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8A LaPrensa Panamá, lunes 27 de diciembre de 2021 Panorama ‘ Si eresneutral ante las injusticias, haselegidoel ladodel opresor ’ : Tutu Desmond Tutu (1931-2021) fue un símbolo de la lucha contra el apartheid. Tras su muerte, el mundo lamenta su partida y valor su papel en la historia. PERSONAJE AFP.CIUDADDELCABO, SUDÁFRICA E l arzobispo anglicano Desmond Tutu, galar- donado con el Premio Nobel de la Paz en 1984, fue una figuraclaveyuna “ brúju- la moral ” que peleó contra la injusticiaenSudáfricay tam- biénenotraspartesdelmun- do. Así reaccionó el expresi- denteBarackObama,primer mandatario negro de Esta- dos Unidos, al conocer la muerte este domingo 26 de diciembre de Tutu a los 90 añosdeedad. El expresidente Jimmy Carter, otro ganador del Pre- mioNobel, y su esposaRosa- lynn también expresaron en un comunicado “ unirse al duelodelmundoentero ” . En actual primer ministro británico, Boris Johnson, también mostró su pesar. “ Fueuna figura clave en la lu- chacontraelapartheidyenla luchaporcrearunanuevaSu- dáfrica.Lorecordaremospor suliderazgoespiritualysuin- contenible buen humor ” , se- ñaló. El presidente de Sudáfrica, CyrilRamaphosa,porsupar- te dijo que esta muerte es “ otro capítulo de duelo para nuestranaciónque despide a unageneraciónde sudafrica- nos excepcionalesquenos le- garonunpaísliberado ” . Ramaphosa expresó “ en nombre de todos los sudafri- canos ” , su “ profunda tristeza tras la muerte ” de esta figura esencial de la historia suda- fricana, después del falleci- mientoennoviembredeFre- derik deKlerk, el último pre- sidenteblancodelpaís. Tras la llegada de la demo- craciaen1994,ylaelecciónde su amigo Nelson Mandela como presidente, Desmond Tutu, que dio a Sudáfrica el apelativo de “ Nación del Ar- coiris ” , presidió la Comisión de la Verdad y la Reconcilia- ción (CVR), creada con la es- peranza de que pasara la pá- ginadelodioracial. Una de sus frases más co- nocidas rezaba así: “ si eres neutral en las situaciones de injusticia, has elegido el lado delopresor ” . LaFundaciónMandelaca- lificó su partida como una “ pérdidainconmensurable ” . El papa Francisco envió un telegrama de pésame, de quien destacó “ el servicio del Evangelio, mediante la pro- mocióndelaigualdadracialy la reconciliación en su Sudá- frica ” . ¿Quésignificóelapar- theidenel sigloXX? El apartheid , contra el que sebatióelincansablearzobis- po Desmond Tutu, la con- ciencia de Sudáfrica, fue un régimen político de segrega- ción racial que terminó en 1991. Ignorandoa lamayoríane- gra, la Sudáfrica contempo- ránea nació “ entre blancos ” en1910, de launiónde los co- lonos británicos y de los afri- káneres o bóeres, de origen holandés. El apartheid o “ desarrollo separadode lasrazas ” enafri- káner, sistematizó a partir de 1948 la segregaciónpractica- da desde el sigloXVII por los primeros colonos holande- ses. “ Hemos perdido a un gran hombre que vivió una vida realmente significativa. Estaba comprometido con el servicio a los demás, es- pecialmente a aquellos que sonmenos afortuna- dos ” . Dalai Lama, líder espiritual tibetano ‘ DesmondTutu, unhéroe a la sombra deNelsonMandela ’ , tituló ayer en su edicióndigital el diario español ElMundo. AFP RetrocesoenAfganistán;mujeres deben usar velo y nopuedenhacer viajes solas DERECHOSHUMANOS AFP.KABUL,AFGANISTÁN Los talibanes anunciaron que las mujeres que quieran viajarlargasdistanciasdeben estar acompañadas por un hombre de su familia cerca- na,unanuevaseñaldelendu- recimiento del régimen, pese asuspromesasiniciales. La recomendación, emiti- daporelMinisteriodelaPro- moción de la Virtud y la Pre- vencióndel Vicioyque circu- la en las redes sociales, pide también a los conductores que acepten mujeres en sus vehículos sólo si llevan “ velo islámico ” . “ Las mujeres que viajen más de 45 millas (72 km) no pueden realizar el viaje si no están acompañadas por un miembro cercano de la fami- lia ” , declaróa laAFPel porta- voz del Ministerio, Sadeq Akif Muhajir, quien precisó que el acompañante debe ser unhombre. Desde su llegada al poder enagosto,lostalibanesimpu- sieron diversas restricciones a las mujeres y niñas, a pesar de las promesas iniciales de que su régimen sería menos estricto que el primero (1996-2001). Durante su primer gobier- no, los talibanes obligaron a las mujeres a llevar el burka. Sólo podían salir de casa acompañadas por un hom- breynose lespermitía traba- jarniestudiar. Cuando regresaron al po- der en agosto, los talibanes, que necesitan el reconoci- miento de la comunidad in- ternacional y laayudahuma- nitaria,habíandeclaradoque serían más abiertos que du- rantesuanterioretapa. “ Vemos cada día un poco más quiénes son de verdad los talibanes, cuáles son sus puntos de vista enmateriade derechos de las mujeres, y es una imagen muy, muy oscu- ra “ ,dijoa laAFPHeatherBa- rr, de laONGHumanRights Watch . “ Esta nueva orden va sobre todo (...) más lejos en convertiralasmujeresenpri- sioneras ” , añadió Heather Barr. El Ministerio de la Promo- ción de la Virtud y la Preven- ción del Vicio anunció otras medidas,porejemplo, lapro- hibición de escuchar música enlosvehículos. No está claro de momento hasta qué punto estas reco- mendaciones se llevarán a la práctica,peroel sábadolosta- libanes habían levantado ba- rreras enalgunospuntosde la capital, Kabul, para informar alosautomovilistas. Esta directiva se produce unas semanasdespuésdeque elministeriopidióa las televi- siones afganas no difundir “ telenovelas y culebrones con mujeres ” , y que se aseguraran deque lasperiodistas llevaran “ veloislámico ” enpantalla. Los talibanes no precisan tampoco qué entienden por “ velo islámico “ , si se trata de un pañuelo o si abarca tam- biénel rostro, yaque lamayo- ría de las mujeres afganas lu- cen prendas que cubren mu- chomás. Al mismo tiempo, se han dado otros gestos de signo contrario. En varias provin- cias, las autoridades locales aceptaronabrir las escuelas a las niñas, aunque muchas de ellassiguensinpoderasistir. A principios de diciembre, un decreto en nombre del lí- der supremo del movimien- to, el mulá Hibatullah Akhundzada, pedía al go- bierno que hiciera valer los derechosdelasmujeres,aun- que no mencionaba el dere- choalaeducación. El respeto de los derechos de las mujeres es una de las condiciones impuestas por los donantes internacionales paraque regrese laayudahu- manitariaaAfganistán. Este país, uno de los más pobres del mundo, se en- cuentra en el borde del hun- dimiento económico. La ONU alertó de una cercana “ avalancha de hambre ” , ya que considera que 22 de los cerca de 40millones de afga- nospuedensufrirunaausen- cia “ aguda ” de alimento este invierno. El sistema, instaurado por elPartidoNacional (PN),que dominó la vida política del paísde1948a1994, seapoya- ba en tres pilares: la ley sobre la clasificación de la pobla- ción, la leysobreelhábitat se- paradoylaleysobrelatierra. Loshabitantesestabancla- sificados desde su nacimien- toencuatrocategorías: blan- cos,negros,mestizoseindios. En lo cotidiano, había car- teles para reservar a lapobla- ciónblancabuses, restauran- tes, taquillas e inclusoplayas. Losmatrimoniosmixtosy las relaciones sexuales interra- ciales estaban prohibidas. Los negros tenían acceso a una educación y a una sani- daddemenorcalidad. Casi todo el territorio (87%) estaba reservado a los blancos.Unos3.5millonesde personas fueron expulsadas por lafuerzay losnegrosque- daron relegados a los towns- hips , ciudades dormitorio, y los bantustans , reservasétni- cas. Hasta 1986, los negros te- nían que desplazarse con un carnéde identidadquepreci- saba a dónde tenían permiti- do ir, arriesgándose en caso contrario a la cárcel o a mul- tas. El establecimiento del apartheid generó resisten- cias.ElpartidoCongresoNa- cional Africano (ANC) adop- tó primero métodos no vio- lentos, con huelgas, boicots y campañas de desobediencia civil. En 1960, la policía abrió fuego contra manifestantes enSharpeville,matandoa69 negros. El ANC y el Partido Comunista fueron prohibi- dosyseestablecióelestadode emergencia. Pasadoa la clandestinidad, el ANC optó por la lucha ar- mada. En 1964, su líder, Nel- sonMandela, fue condenado a cadenaperpetuapor “ sabo- taje ” . En 1977, Steve Biko, fundador delMovimiento de Conciencia Negra, murió en prisiónporlosgolpesdelapo- licía, convirtiéndose en un símbolo mundial de la lucha contrael apartheid . Las sanciones internacio- nalescontraSudáfricaseiban acumulando: exclusión de los Juegos Olímpicos, expul- sión de los órganos de la ONU, embargo sobre armas. Varias estrellas mundiales se comprometen contra el régi- men en un gigantesco con- cierto en el londinense esta- diodeWembley(1990). En febrero de 1990, el pre- sidente Frederik de Klerk, que llevaba cincomeses en el poder, sorprendióal legalizar a la oposición negra. Nelson Mandela quedó libre el 11 de febrero, tras 27 años de cár- cel. Un año y medio después seabolióelapartheid. La transición democrática fue laboriosa. Se veía frenada por refractarios al cambio en el seno de los servicios de se- guridad blancos y por la san- grienta rivalidad entre mili- tantes del ANC y del partido zulúInkhata(IFP). La presión también la im- ponían los extremistas blan- cos (sobre todoelMovimien- to de la Resistencia Afriká- ner) ynegros (los africanistas delEjércitodeLiberacióndel Pueblo de Azania), que per- petrabanatentados. En abril de 1993 el país es- tuvo a punto de sumirse en una guerra civil, cuando un partidario de la extrema de- recha blanca asesinó a Chris Hani, secretario general del Partido Comunista, aliado delANC. Enabril de 1994, Sudáfrica celebró las primeras eleccio- nes multirraciales, pasando página al apartheid . “ ¡Por fin libres! ” , exclamó Nelson Mandela al ser electo presi- dente. Unamujer con suhijomientras suplica a los viajeros de un au- tomóvil enKabu. AFP Flores en la catedral deSt. Georges, donde se instaló unMuro enmemoria deTutu. AFP